临汾十大最佳约会圣地

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崔霞辉 发布于:2020-08-28 21:44:57 阅读:1270

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一直以来临汾都是一座非常浪漫的城市,浪漫的故事总是会在临汾不经意的发生,那么在临汾你会选择在哪里为她制造一场浪漫惊喜呢?不妨跟着TellLove临汾浪漫策划一起来看看吧!临汾十大最佳约会圣地飞虹塔飞虹塔,矗立在山西洪洞县东北17公里的霍山之巅的广胜上寺,设计十分巧妙,是国内最大最完整的一座琉璃塔。飞虹塔始建于汉,屡经重修,现存为明武宗正德十一年(1516年)始建,嘉靖六年(1527年)完工,历时1

一直以来临汾都是一座非常浪漫的城市,浪漫的故事总是会在临汾不经意的发生,那么在临汾你会选择在哪里为她制造一场浪漫惊喜呢?不妨跟着TellLove临汾浪漫策划一起来看看吧!

临汾十大最佳约会圣地飞虹塔

飞虹塔,矗立在山西洪洞县东北17公里的霍山之巅的广胜上寺,设计十分巧妙,是国内最大最完整的一座琉璃塔。飞虹塔始建于汉,屡经重修,现存为明武宗正德十一年(1516年)始建,嘉靖六年(1527年)完工,历时12年建成的。 天启二年(1622年)底层增建围廊塔平面八角形,清康熙三十四年(1695 年)临汾盆地八级地震,此塔安然无恙。塔平面八边形,是有十三檐的楼阁式佛塔,全高47.6米。除底层为木回廊外,其他均用青砖砌成,各层皆有出檐。塔身用黄、绿、蓝、紫琉璃装饰,俗称琉璃塔。一、二、三层最为精致,檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案,塑制精细,捏制精巧, 彩绘鲜丽,至今色泽如新。塔内中空,有踏道翻转,可攀登而上。从底层围廊顶上的琉璃瓦,到二层以上8个主面的琉璃浮雕悬塑的千百个构件,技艺超凡,国内罕见,叹为观止。整座佛塔轮廓清晰,形象生动,制工精致,气势雄伟。塔身五彩纷呈,神奇异妙如雨后彩虹,“飞虹塔”因而得名。它与河南开封的祐国寺塔齐名,被誉为“中国第二塔”。广胜寺,始建于公元147年;唐代宗大历四年(769年),汾阳王郭子仪奏请重修,始改现名。广胜寺分上、下二寺,相距里许,共有殿堂11座。现存建筑为元、明两代兴修重建。整个佛寺,以琉璃宝塔最为著称。

临汾十大最佳约会圣地壶口瀑布(山西侧)

·可观看壶口瀑布侧面,也可下到瀑布下近距离观赏瀑布和黄河,山岩多,视角好。

·景区内有观瀑洞(龙洞),是一个天然石洞,在瀑布的下方,从下往上看瀑布,瀑布壮观无比。

·飞流直下,骇浪翻滚,如千军万马奔腾怒吼,素有“不观壶口大瀑布,难识黄河真面目”的盛誉。

临汾十大最佳约会圣地壹

临汾十大最佳约会圣地临汾姑射山

临汾姑射(yè)山座落在山西省临汾市城西,因庄子“藐姑射之山,有神人居焉”而被称为道教圣地、仙境神山。是1987年山西省政府公布的首批风景名胜之一。“ 姑射(yè)真人”乃掌雪之神,出于此:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句,古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。姑射之山在何处呢?庄子说是在“汾水之阳”,即今山西境内。不过近读《山海经》,却又有新发现。《山海经·东山经》云:“又南三百八十里,曰姑射之山,无草木,多水。又南水行三百里,流沙百里,曰北姑射之山,无草木,多石。”根据此说,姑射山绝不会在山西境内,而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云:“列姑射在海河州中。 射姑国在海中,属列姑射。西南,山环之。”《黄帝篇》亦云:“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷,心如渊泉,形如处女。不偎不爱,仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在日本或菲律宾境内。狐友幻形济南朱子清,与一狐友,但闻声而不见其形,以(同,和)时(按时)预(参与)文酒会,词辩纵横,莫能屈也。有关姑射山处所的说法,历来有两种意见为大家所认可。一是列姑射山,在东海;一是藐姑射山,在山西晋南。《逍遥游》中的原文是这样的:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外……”由此可知,藐姑射山是神仙居住的地方。后人(具体讲是唐之后)把藐姑射之山确定在临汾西北的仙洞沟一带,构建了不少人文景观,衍生出种种传说故事,至今已经成为著名的旅游景区。造成这种结果的原因有两个,一是仙洞沟在平阳之郊,而较长时间平阳一直是临汾盆地政治、经济中心;二是尧王曾到藐姑射山拜访四子,而平阳恰是人们传说中的尧都。但这种说法终与原文的精神不符,持此说者也有些底气不足,许多时候,将其北延至汾西、霍州,南伸至襄汾、新绛。也有人认为,藐姑射之山是庄子虚构的仙山,现实中根本就不存在。其实,结合我国历史地理知识,认真研究《逍遥游》的原文,我们便可发现,姑射山不仅存在,而且作者对其地理位置的表述亦十分准确。“尧治天下之民,平海内之政。往见四子藐姑射之山,汾水之阳,杳然丧其天下焉。”这段故事说,尧王曾到藐姑射之山拜访四子(即四位神人),四位神人是谁呢?许由是一个,巢父也算一个,其余两个作者没有说出来。那么,藐姑射之山在什么地方呢牽在“汾水之阳”,作者说得既明白又肯定。山南水北为阳,稍微有点古代文化常识的人都明白这一点。但汾水自源头始,一直是由北向南流,两岸只能说是河东,河西,只有到了新绛,才折西而去。汾水之阳,也就是汾水之北,也只能是新绛、稷山、河津与乡宁交界地带。位于汾水之阳的藐姑射山,也只能是这一带的山脉。人们疑惑的是尧都在平阳,出游怎能舍近求远呢牽其实,华夏第一都,并非始建于平阳,而是在山西绛县南樊镇的尧都村,五千年来,此村名未变,尧王在尧都村执政20多年后,迁都平阳(今临汾附近)。见《刘永昌·尧王故里在绛县》(《文史月刊2006、2》)。明白了这一点,我们似乎就可以修正把藐姑射山确定到临汾之西北的疑惑与谬误了。《逍遥游》中写到击水三千里,扶摇上云霄的鲲鹏时,反复提到一个地名,“南冥者,天池也。”“穷发之北,有冥海者,天池也。”而在云邱山之西北,今乡宁县尉庄乡,恰有一村,名为天池,真不知是巧合,还是有某种必然的联系。由此可见,藐姑射山的确切地位就是乡宁与新绛、稷山、河津交界的山脉,这是无可疑议的,历史的错误必须纠正。具体

临汾十大最佳约会圣地贰

临汾十大最佳约会圣地尧陵

尧陵在山西临汾市东北35公里郭村里隅涝河北侧。临汾古称平阳,因尧在此建都,故称尧都,城南有尧庙,城东筑尧陵,陵周土崖环峙,河水经陵前南泄。松柏苍翠,陵丘耸峙,高50米,绕周80米。陵前筑有祠宇,相传为唐初所建。金泰和二年(1202年)碑文载:唐太宗征辽曾驻跸于此,因谒尧陵遂塑己像。元中统年间道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵,明成化,嘉靖,清雍正、乾隆间,都曾重修。现陵丘如故,松柏依旧。祠内有山门(门上为乐楼)、牌坊、厢房、献殿、寝殿、碑亭等建筑。布局紧凑,木雕精细,红墙绿瓦,围以清流古柏,相映成画。祠内碑碣十余通,记尧王功绩与陵宇沿革。明嘉靖十八年(1539年0尧陵碑上刻有尧陵全图,保存完好。2006年05月25日,尧陵作为明至清古建筑,被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

临汾十大最佳约会圣地尧庙

尧庙位于临汾市秦蜀路南端,为山西省重点文物保护单位。临汾史称平阳,《尚书》载"尧都平阳"。司马迁《史记》云:"学者多 称五帝尚矣,然《尚书》独载尧以来"。足见华夏文明自尧始。尧庙现占地5.33公顷,主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群,以及距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。

交通

临汾十大最佳约会圣地洪洞明代监狱

洪洞明代监狱 洪洞素有槐乡之美称,在城内县衙(今县政府)西南隅,有一一古老的监狱,始建于明洪武二年(公元一三六九年),距今已六百多年了,是我国公存的一座完整的明代监狱,一九五九年被列为山西文物保护单位。明代监狱,俗称“苏三监狱”,因话本和戏剧而闻名的苏三,在中国几乎是一个家喻户晓的人物。玉堂春落难逢夫的故事,就发生在山西洪洞县,直到民国九年(公元1920年),洪洞县司法科还保存着苏三的案卷。王景隆是苏三的同乡这个情节,就是从苏三的供词里发现的。那脍炙人口,妇孺皆知的《苏三起解》就发生在儿。苏三,原名周玉姐,明代山西大同府周家庄人。六岁时父母双亡,后被拐卖到北京苏淮妓院,遂改姓为苏。她到妓院前已有二妓,故取名三儿,“玉堂春”是她的花名。官宦子弟王景隆冶游相遇苏三,一见钟情,过从甚密。苏三要王景隆发奋上进,誓言不再从人。王景隆离京归里,虽对苏三不能释然,但奋志读书,二次进京应试,考中第八名进士。在王景隆返家之际,苏三被鸨儿以一千二百两银子的身价,卖给山西洪洞马贩子沈燕林为妾。沈燕林长期经商在外,其妻皮氏与邻里赵昂私通。沈燕林带苏三回到洪洞,皮氏顿生歹心,与赵昂合谋毒死沈燕林,诬陷苏三。初审时洪洞县衙将皮氏与苏三收监。赵昂从皮氏家中拿出一千余两银子行贿。知县王氏贪赃枉法,对苏三严刑逼供,苏三受刑不过,只得忍屈画押,被判死刑,监于死牢中,皮氏却逍遥法外。正当苏三在洪洞死牢含冤负屈之际,适值王景隆升任山西巡按。王景隆在此前虽风闻苏三被卖到洪洞,但未知真情,故到任伊始先急巡平阳府,得知苏三已犯死罪,便密访洪洞县,探知苏三冤狱案情,即令火速押解苏三案件全部人员至太原。王景隆为避亲审惹嫌,遂托刘推官代为审理。刘氏公正判决,苏三奇冤得以昭雪,真正罪犯伏法,贪官王氏被撤职查办,苏三和王景隆有情人终成眷属。苏三有幸,传奇般同王景隆团聚。明代小说家冯梦龙热忱地写了《玉堂春落难逢夫》,收入《警世通言》,流传后世。京剧和许多地方戏曲又编为《苏三起解》、《玉堂春》等,广为演出。由于苏三故事曲折动人,当年的“苏三供堂”、“苏三监狱”由此闻名,长时期内被人们保存维修。“苏三供堂”即洪洞县衙大堂,为明洪武二年知县杨茂所建。明正德年间(公元一五零六年-----一五二一年)北京名妓苏三在洪洞县蒙冤落难囚于此监,清康熙三十四年因地震坍塌,后又重建。光绪四年知县艾绍濂又全修大堂。曾为省级文物保护单位,不幸毁于1977年。据传,苏三在此供堂,含冤入监,三次受审。全监总面积为610平方米。过厅厅站上挂有著名书画大师董寿平先生所题的“苏三监狱”匾额一块。穿过过厅便是普监,由东西相对的十二间监房形成一条狭窄的南北通道,牢房檐口外密布天网,且挂有很多响铃。通道南端有禁房二间,是看守人员禁子处。西侧有狱神庙、死囚洞,东侧便是虎头牢,牢门共两层,形成一条高1米,长2.3米的通道,两端各有一道门槛和门扇,一道朝左开,一道朝右开,为标准的死囚牢门。牢院内枕头窑一孔,隔为三间,西侧一间为当年关押苏三的。墙体厚约1.1米,最厚的要算院内的南围墙,墙高一丈八,厚一米七,内灌流沙,借助沙的流动性,防止犯人打洞外逃。院心有一眼水井,人称“苏三井”,井口石上还有十几道磨痕,是历年犯人打水磨出来的。井台旁,是两个洗衣石槽。这座监狱其布局是研究封建军社会官衙监狱规制的重要实物资料。“苏三监狱”在今洪洞县政府院内西南,亦即明洪洞县衙西南角。一进挂有“明代监狱”匾额的大门,首先看到的便是苏三的塑像,外院当年监狱的办公场所,右边的院落是普通监牢,中间是过道,两边共有监牢十余间,过道顶上布有铁丝网,网上挂有铜铃,一有犯人企图越墙逃跑,便会触响铜铃。过道的尽头,正对的是狱卒的值班室,右面的墙上有狱神的供位,传说当年囚犯入狱都要参拜狱神,就是狱神下面的墙基处,有一小洞,是当年运送尸体的出口,犯人在狱中病死或是被打死,是不能从大门抬出去的,只能从这个小洞拉出去。过道尽头的左边,便是死囚牢的大门,死囚牢双门双墙,门上画有狴犴,狴犴是龙的儿子,长得却象老虎,因此人们误称为“虎头牢”,大约是因为龙生九子,子子不同,狴犴专门掌管刑狱,大门只有一米六高,所有进入死囚牢的人都要在狴犴像前低头,显示对法律的敬畏。进了门洞,里面还有一道门,而这两道门却是一扇从右开,一扇从左开,不明就里的囚犯如果越狱,往往出了第一道门却怎么也打不开第二道门,一个小小的改动就能起到拖延犯人越狱时间的作用,不能不佩服古人的智慧。进入死牢院,右面是一堵高墙,左面就是当年关押苏三的牢房,里面有苏三的塑像。死囚院的中央还有当年苏三坐监时洗衣的水井和石槽,井口留有一道道绳索磨下的印记,井口只有半尺多宽,这是为了防止死囚投井自杀。据说,右面的高墙里灌装的都是流沙,如果犯人想要挖墙越狱,流沙便会从挖开的小口中源源不断地流来,使其难以挖通围墙。1964年我国著名考古学家王冶秋先生曾在洪洞考察确认,苏三监狱为我国罕见的明代监狱,并题诗曰:“虎头牢里羁红妆,一曲搅乱臭水浆。王三公子今何在?此处空留丈八墙。”十年动乱期间,苏三监狱被拆毁。为了使“苏三监狱”这一仅存的明代监狱得以保留,洪洞县人民政府后做出了修复“明代苏三监狱”的决定。修复事宜于1984年5月开始,同年10月竣工。

临汾十大最佳约会圣地叁

临汾十大最佳约会圣地小西天

小西天位于山西省隰县城西的凤凰山巅。创建于明崇祯二年(1629年),距今已有380多年的历史,是全国重点文物保护单位。寺院原名千佛庵,因大雄宝殿内有佛千尊而得名。后因重门额题“道入西天”,应了佛教西天胜境的法意,而改名为小西天。

交通

临汾十大最佳约会圣地乾坤湾景区

黄河在延川秦晋峡谷形成了五个S型大转弯,由北向南依次为:漩涡湾、延水湾、伏寺湾、乾坤湾、清水湾。

乾坤湾景区集观光、休闲、度假、科学考察于一体,景区以骇人心魄的自然奇观和深远厚重的人文积淀,形成了独一无二的黄河胜景,峡谷奇观,被《中国地理》杂志评为“中国最美十大峡谷”之一。

游览景点主要包括:乾坤湾博物馆、会峰寨、东征革命纪念馆、清水湾、清水衙门、乾坤湾、黄河栈道、女娲祈福、碾畔民俗博物馆、千年古窑等。

临汾十大最佳约会圣地抗日烈士陵园

1938年3月,太原失守后退据临汾的阎锡山,因日军尾追而至,又自临汾、经吉县欲渡过黄河赴陕西与敌周旋。为掩护第二战区司令长官部、省政府、学校渡河,陆军66师206旅431团在人祖山与日军步骑炮联队5000余众激战两昼夜,以牺牲126名官兵的代价赢得胜利,完成了肩负的重任。206旅旅长、阻击战总指挥孙福麟将军率团长刘效曾、常存德、朱大纯及全旅官兵树碑表彰。碑文为代理军法处长靳一鹏撰写,碑阴详列127位烈士姓名。另有431团2营营长张宏为五连连长王纪勋单立墓碑一尊。新建烈士纪念墙、纪念亭及纪念馆。

临汾十大最佳约会圣地丁村民俗博物馆

丁村民居 在山西襄汾县城南4公里丁村。村内遗存明、 清两代 民居院落 二十多座,较早者为明万历二十一年(1593年)至 四十年,较晚者为清康熙咸丰间,基本上是明清时期村子的布局。分北中南三个建筑组群,院落多为坐北朝南的四合院格局。院门位置明代多在东南角,清代则活泼多变。建筑形式有厢房、正堂、过 厅、门楼之分,位置不同,造型亦异。各建筑构件上有从物、花卉、飞禽走兽、古典戏曲、造型优美,刻工流畅精致,是我国明、清民居中雕刻艺术的佳作。丁村民俗博物馆始建于1985年,是我国第一座反映汉民族民俗风情的专业博物馆。 博物馆共有七座院落,前二座院落以展示岁时风俗为主,依次有春节、元宵、中秋等时节的习俗。当中的三座院落中主要展出有当地的礼俗,包括婚俗、生子、丧葬等。后面的两座院落中则展出了山西南部地区的民间手工艺品等实物,具体有面塑、绣品、木偶等。该馆就是以这些可看性很强的实物,向人们展现了明清时此地的风俗。属地区性民俗博物馆。馆址山西省临汾地区襄汾县城关镇丁村。成立于1985年11月。藏品七千余件,皆为反映晋南地区汉民族的岁时节令、衣食住行、人生礼仪、婚丧嫁娶、民间工艺、宗教信仰等文物。除民间书画、民间剪纸、民间木版年画、民间刺绣品、民间麦塑基本陈列外,还设有专题民间书画展览,展出当地名人书画作品。历任正副馆长尹子贵、李兆祥、陶富海。

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